هل يجوز لي أن أصلي بسروال النوم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من شروط صحة الصلاة ستر العورة وهذا بإجماع العلماء، فلا تصح صلاة مكشوف العورة، وعورة الرجل في الصلاة وخارجها ما بين السرة والركبة عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وهو رأي أكثر الفقهاء.فإذا كان اللباس المذكور لا يشف عن شيء من العورة فالصلاة صحيحة، وكذلك الأمر إذا كان في البنطلون ثقوب لكنها مستورة بالقميص فالصلاة صحيحة، ومثله الصلاة في البنطلون إذا كان واسعا فضفاضا ساتراً العورةَ، ولو لم يكن فوقه قميص.
ففي حاشية الدسوقي -المالكي- أثناء الحديث عن الصلاة بثوب النوم: وأما نفسُه فهو أدرى بحاله: إن كان متحفظا ساغ له الصلاة فيه، وإلا فلا. اهـ.
ومعنى قوله: (إن كان متحفظا ) أي عن النجاسة، لكن من الأفضل في حق الشخص أن يصلي بأحسن ثيابه وأجملها؛ لقوله تعالى: " يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ "{الأعراف:31}.قال ابن عباس رضي الله عنه: المراد بالزينة الثياب.
الواجب أنه لا يصلي في ملابس نجسة، أما الملابس التي يشك فيها فلا بأس، ملابس النوم ما هي بنجسة، إلا إذا علم أنه أصابها نجاسة يغسل النجاسة، وأما كونه ينام فيها النوم لا ينجسها إلا إذا أصابها بول أو مذي أو شيء من النجاسات الأخرى يغسل، يغسل ما أصابها، فإذا علم أن فيها نجاسة لا يصلي فيها، أما إذا كان لم يعلم فالأصل الطهارة.
الواجب أنه لا يصلي في ملابس نجسة، أما الملابس التي يشك فيها فلا بأس، ملابس النوم ما هي بنجسة، إلا إذا علم أنه أصابها نجاسة يغسل النجاسة، وأما كونه ينام فيها النوم لا ينجسها إلا إذا أصابها بول أو مذي أو شيء من النجاسات الأخرى يغسل، يغسل ما أصابها، فإذا علم أن فيها نجاسة لا يصلي فيها، أما إذا كان لم يعلم فالأصل الطهارة.
والله أعلم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق